نداشته باشد . [ 1 ] و خلاف است ميانهء مجتهدين كه آب نجس را خريد و فروخت مىتوان كرد ؟ أقوى [ 2 ] آن است كه جايز است . و همچنين جايز است خريدن و فروختن چيزهايى كه نجس شده باشد و قابل پاك كردن باشد ، چون جامهء نجس . دوم : خريدن و فروختن ترياقِ فاروق ، جهت داخل بودن شراب [ 3 ] و گوشت افعى . سوم : خريدن و فروختن سرگين و بول حيوانى كه گوشت او را نخورند . و در خريدن و فروختن سرگين و بول حيوانى كه گوشت او را خورند ميانهء مجتهدين خلاف است . أقوى [ 4 ] آن است كه حرام است [ 5 ] سواى بول شتر به جهت شفا . چهارم : خريدن و فروختن آلات قمار ولهو چون نرد و شطرنج و دف و نى و عود ، و غيراينها . پنجم : خريدن و فروختن انگور و شيرهء خرما براى آنكه شراب كنند . ششم : خريدن و فروختن چوب به‌واسطهء آنكه بت بتراشند . هفتم : خريدن و فروختن سلاح جنگ چون تير و نيزه و شمشير به اعداىِ دين و ساختن سلاح جهت ايشان . و بعضى از مجتهدين [ 6 ] گفته‌اند كه در وقت جنگ فروختن آنها حرام است نه در حالت صلح [ 7 ] « 1 » . و در فروختن سلاح به‌كسانى كه راهزنىِ مسلمانان مىكنند ، ميانهء مجتهدين خلاف است . أصحّ آن است كه حرام است .

--> [ 1 ] - اقوى جواز سوزانيدن در زير سقف است نيز . ( دهكردى ، يزدى ) [ 2 ] محلّ تأمّل است . ( صدر ) [ 3 ] اگر معلوم بوده باشد والّا بيع آن مانعى ندارد . ( صدر ) [ 4 ] بلكه اقوى جواز است هرگاه منفعت محلّله داشته باشد . ( دهكردى ، يزدى ) [ 5 ] قول به حرمت مشكل است لكن احوط است . ( تويسركانى ) * اگر عُرفاً ماليّت پيدا كند بيع آن مانعى ندارد . ( صدر ) [ 6 ] قول بعض مجتهدين اقوى است و قول اوّل احوط است . ( تويسركانى ) [ 7 ] اين قول اقوى است . ( يزدى ) ( 1 ) ابن إدريس ، سرائر 2 : 216 . محقّق ، مختصر نافع : 116 . شهيد ثانى ، مسالك 3 : 123 .